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Ano 3 | Nº 28 | Julho/agosto de 2009
Ágora
Teologias | Benedicto Lourenço Barbosa

A Teologia, enquanto ciência, não pode estar restrita a uma ou mais religiões, visto que a ciência, para assim ser chamada, tem que considerar os aspectos de generalidade, de permanência no espaço-tempo, do objeto, dos métodos e outras exigências.

A diversificação pode acontecer em termos de orientações e daí resultarem diferentes teologias tais como a hebraica, a judaica e a mosaica, a cristã evangélica, católica romana ou ortodoxa e, porque não, a maometana, a brâmane, a budista e de toda religião que aceite um Ser Superior e atenda ao seu escopo etimológico de estudo de Deus segundo a razão e a revelação.

Assim, é fundamental que se estude Deus, em sua existência e em suas manifestações, sob um arcabouço doutrinário (dogmas, ritos, crenças, manifestações, vestes, escrito etc) que não desconsidere a historicidade e a espiritualidade sem a qual não há que se falar em religiosidade.

Currículos para um curso de Licenciatura em Teologia que não pretendam exclusivamente a preparação de diáconos ou presbíteros, pastores ou outra denominação, há que se basear na divisão clássica em Histórica, Dogmática e Moral, não descartando estudos de Biologia, Psicologia Religiosa, Sociologia das Religiões, História e Filosofia das Religiões, Direito Canônico e Liturgia. Os textos sagrados exigem o domínio de línguas nas quais foram escritos como condição de exegese/hermenêutica. Latim, grego, hebraico e aramaico não podem ser esquecidos para os estudos bíblicos, assim como o árabe é necessário aos maometanos.

O recente desenvolvimento da Parapsicologia como ciência não permite desprezá-la na formação de quem é tão exigido de seus seguidores e fiéis. Arte Sacra e Teologia da Arte, Comunicação nas mais diversas formas e, talvez, Teologia da Comunicação ou Comunicação Teológica. Estudos de sons, gestos, discursos, pregações, dinâmicas de grupo, rádio, TV, jornais, livros, Internet e marketing são ferramentas indispensáveis àqueles que hoje “falam pelos telhados”, ou seja, pelas antenas.

Outros saberes são de vital importância aos que se dedicam aos estudos teológicos: diálogo inter-pessoal; conhecimento das artes, especialmente as ligadas à temática religiosa; saberes ligados às locomoções de grupos humanos com objetivo religioso-turístico.

A importância dos arquivos religiosos-históricos e os fundamentos ligados à pesquisa e à preservação de informações relevantes devem merecer um cuidado especial das instituições formadoras de novos teólogos. Como as instituições religiosas são organizações, há fundamental necessidade dos estudos de Economia e Administração.

Os religiosos não podem ser alienados, como também os teólogos não podem desconsiderar o meio em que vivem. Daí a necessidade de uma formação que considere os novos tempos.

E os teólogos independentes, não confessionais, não submissos às normas eclesiais e autoridades religiosas? Podem contribuir para o diálogo inter-religioso.



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